พระเจ้า Kanishka : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 11

ประโยค - พระอึมปาอัญญาแปล ภาค ๕ - หน้า 32 ถึงแล้ว ถามหาสัยนั้น ได้ฟังความเป็นไปนั่นแล้ว ไปบอกแก่พวก โจรว่า "ได้ยินวา พ่อค้าจักกลับคืนไปเรือนที่เดียว." พวกโจรฟัง ค้านั้นแล้ว ได้ออกจากกันไปชมอรหันต์ท่าน

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงพ่อค้าที่พบเจอกับโจรและการตัดสินใจที่จะไม่เดินทางไปไหน โดยเลือกที่จะอยู่ในสถานที่ปลอดภัย พร้อมทั้งสื่อถึงความสำคัญในการเลือกสถานที่ในการดำรงชีวิต ทั้งยังการสนทนาระหว่างพระศาสดากับภ

ประโยค คิดแล้วว่า อ่ อ. เรา ออกโต เป็นผู้มาแล้ว ทรู สู่ที่ไกล (อมฤดี) ย่อมเป็น สง เถ้า อ่ อ. เรา คิมสุสาม จักไป ปน อีกใช้ ปปญโญ อ. ความเม่นช้า วิถีสติ ถึกอึ๋ อ. เรกิโรฒ กระทำอยู่ มุมนี้ ถึงการงาน มม ข

ในบทนี้ได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการเดินทางของพระศาดาในการบิณฑบาตใน พระนคร ปิณทาย รวมถึงการแสดงความยินดีในเหตุการณ์ที่พ่อค้าทำให้โจทย์รอบรู้และมีทรัพย์มากมาย จะมีการกล่าวถึงการอภิปรายและการตีความหมายในวิ

ธรรมะเพื่อประช แผ่นดินธรรม แผ่นดินทอง ៣៨១ คืนนั้นพระโพธิสัตว์ จึงเข้าไปในห้องบรรทมของพระราชา เปล่งรัศมีกายยืนอยู่ในอากาศ พระราชาทอดพระเนตรเห็น ความสว่างไสวแห่งรัศมีกายของเทวดา จึงตรัสถามว่า “ท่านเป็นใ

ในคืนนั้นพระโพธิสัตว์ได้ปรากฏตัวในห้องบรรทมของพระราชา เพื่อเตือนสติพระองค์เกี่ยวกับการบริหารบ้านเมือง พระโพธิสัตว์แจ้งว่าพระราชาไม่ควรประมาทในการปกครอง เพราะสิ่งนี้นำไปสู่ความล้มเหลวและความทุกข์ของราษ

ธรรมะเพื่อประช ผู้เลิศ ทางมีลาภ (๒) ๕๑๗ ผู้นําความเกษมสําราญมาสู่หมู่ญาติหลังจากพระโอรสประสูติแล้ว พระนางได้ถวายทานแด่ภิกษุสงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุขตลอด ๗ วัน ในวันที่ ๗ ของการถวายมหาทาน พระนางสุปปว

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการถวายทานโดยพระนางสุปปวาสาแก่พระพุทธเจ้าและภิกษุสงฆ์ในช่วงหลังการประสูติของพระโอรส โดยพระนางมีความสุขที่เห็นลูกสามารถพูดคุยได้ตั้งแต่อายุเพียง 7 วัน พระบรมศาสดาได้ทราบถึงค

ธรรมะเพื่อประช "เพื่อเริ่มต้นใหม่ "หยุด"เพื่อ ๓๔ มนุษย์มาให้ครบ 9,000 คน จึงจะสอนวิชาให้ องคุลิมาลได้ฆ่า มาแล้ว ๙๙๙ คน ขาดอีกคนเดียวก็จะครบ 9,000 องคุลี สมัยนั้น ข่าวขององคุลิมาลโจรโด่งดังไปทั่วพระนคร

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับองคุลิมาลซึ่งเป็นโจรที่โด่งดังในสมัยก่อน มีการฆ่าราษฎรและมีความกลัวแพร่หลายในพระนคร แต่เมื่อพระพุทธเจ้าทรงเห็นว่าหากองคุลิมาลฆ่ามารดาตนเองจะเป็นอนันตริยกรรม จึงเสด็จไปโปรด การสนทนา

ธรรรเพื่อประช โทษที่ไม่มีโทษ ៤៩ ของอาจารย์ แต่เพราะเห็นประโยชน์ที่จะเกิดแก่ศิษย์ในภาย ภาคหน้า ท่านจึงได้ตักเตือนสั่งสอน หรือบางครั้งก็ลงโทษหนักบ้าง เบาบ้าง ตามเหตุอันสมควร เพื่อให้ศิษย์ได้สำนึก เมื่อร

ในบทเรียนนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสั่งสอนของอาจารย์ที่มีเจตนาต่อศิษย์ โดยการลงโทษหรือการตักเตือนจะต้องมีเหตุผลและมีความเมตตา เพื่อให้ศิษย์เมื่อรู้ตัวแล้วสามารถปรับปรุงตนเองได้ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการฝึ

โครงการบวชขอญาติแก่หน้่องอ่อน ๑ ล้านคน สำหรับคนชอบโกหกแล้ว ความชั่วอย่างอื่นก็กล้าทำทั้งสิ้น ในคราวรวมพุทธเมือ่ อีก หญิงเหล่านี้ออกคำสรุปว่าอย่างนั้น จึงเข้าไปหานางวิสาขา กล่าวว่า "แม่เจ้า โปรดพาดิน

โครงการบวชของญาติแก่นางหน่องอ่อนมีการจัดเตรียมพิธีกรรมต่าง ๆ ซึ่งมีนางวิสาขาเป็นผู้นำในการดำเนินงาน หญิงเหล่านี้เข้าร่วมการแสดงความเคารพต่อพระพุทธศาสนา แม้พวกเธอจะเผชิญกับความกดดันทางจิตใจในระหว่างพิธ

ประโยค- พระอิฐมปทุมถะถูกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140 พี่น้องแล้ว ทรงนำพระธรรมเทศนาแม่นี้มาแล้ว ด้วยประกะนี้ [บุรพพฤทธของพระอัครสาวกทั้ง ๒] ก็ยุตั้งหลายกล่าวว่า "ก็พระอัครสาวกทั้ง ๒ ได้ทำธรรมอะไรไว้? พร

ในหน้าที่ 140 ของพระอิฐมปทุมถะสำรวจความปรารถนาของพระอัครสาวกและบทบาทในธรรมเทศนา เรื่องราวเริ่มด้วยการพูดถึงความปรารถนาในการเป็นอัครสาวกและการสร้างเส้นทางสู่โมกษธรรมของผู้บวดและผู้แสวงหา โดยมีการสนทนาร

Here is the extracted text from the image: ประโยค- อินคราฃธรรมบทแปล- หน้าที่ 252 ครั้งนั้น พระเจ้าก็เสวยราชย์ในทันทปุรณคร ในครร นั้นฝนไม่ตก เกิดอาภัยขึ้น ชาวเมืองพากันร้องทุกข์ต่อพระราชา ท้าวเธอกรงท

เรื่องราวในทันทปุรณครเมื่อพระเจ้าทรงเสวยราชย์ ในช่วงที่ฝนไม่ตก ทำให้ชาวเมืองเดือดร้อน พระราชาทรงทำพิธีตามประเพณี แต่ไม่เห็นผล จนต้องยืมของจากเทพเจ้า และสุดท้ายฝนก็ตกลงมา ช่วยให้ชาวเมืองสบายใจขึ้น

ประโยคอาณา - คำฉะทิทธิ์มพรที่ถูกต้อง ยกคำศัพท์ ภาค ๔ หน้าที่ 103 ณฺฑวาม ทรงแล้ว อุปมาส ซึ่งอธิษฐาน ทสส สมุททิลิสก ของบุรษ ผู้มีเคราะห์อันแดงนัน อา กลาแล้วว่า อุปาสก คู่หาอุบาท คู

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการอธิษฐานและความสำคัญของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับบุรุษผู้มีเคราะห์ โดยชี้ให้เห็นถึงความหมายและบทบาทของคำในภาคภาษา รวมถึงการอธิบายถึงการปฎิสัมพันธ์ของคำต่างๆ กับบุคคลและสถานการณ์ใน

Dsuem ประชาช คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง ๑๒๗ ครอบงำา ย่อมแนะนำผู้อื่นที่ควรแนะนำและไม่ควรแนะนำได้ บุคคลนั้นย่อมชื่อว่าไม่เผาผู้อื่นและตนเอง พระเจ้าแผ่นดิน พระองค์ใดในโลกนี้ ทรงลงอาชญาสมควรแก่โทษ พระเจ

บทความนี้พูดถึงคุณธรรมของนักปกครองและพระราชา นำเสนอแนวคิดในการปกครองที่ถูกต้องและมีจริยธรรม พระราชามีความสำคัญในการสร้างความสงบสุขให้กับประชาชน โดยยกตัวอย่างคุณธรรมจากเรื่องราวของพระเจ้าพรหมทัตที่ถูกย

ธรรมะเพื่อประชll เสียงร้องปริศนา ๔๑ เหล่าปุโรหิตมิจฉาทิฏฐิ ที่พระราชาได้ยินเสียงตอนกลางคืนว่า ทุ สะ นะ โส ดีที่พระนางมัลลิกาแนะนำให้ไปเข้าเฝ้าพระสัมมา สัมพุทธเจ้า จึงทรงรู้เรื่องราวทั้งหมดว่า เป็นเสีย

พระราชาได้ยินเสียงร้องปริศนาในตอนกลางคืน ซึ่งเป็นเสียงของสัตว์ที่ตกนรก ที่พระนางมัลลิกาแนะนำให้เข้าเฝ้าพระสัมมา สัมพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความมั่นใจแก่พระราชาว่าอันตรายจะไม่เกิดขึ้นแก่พระอง

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้จรรโลงพระพุทธศาสนา ๕๑๓ เรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่เก็บพระบรมธาตุบ้าง” ในที่ประชุมนั้นพระเถระรูปหนึ่ง อายุ ๑๒๐ ปี กล่าวว่า “เมื่อครั้งที่อาตมาอายุ ๗ ขวบ พระมหาเถระบิดาของ อาตมภาพได้

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าอโศกมหาราชที่ได้รับการบอกเล่าว่ามีความตั้งใจที่จะบำรุงพระพุทธศาสนาโดยการทำพิธีบูชาสถูปหินเพื่อเก็บพระบรมธาตุ และมีการใช้วิสสุกรรมเทพบุตรในการทำลายหุ่นยนต์ที่ดูแลพระบรมธาตุอย่า

Bsual ผู้จรรโลงพระพุทธศาสนา ๕๑๔ แท่งแก้วมณี และเห็นอักษรจารึกว่า “ในอนาคตกาล พระเจ้า แผ่นดินที่ยากจน จะถือเอาแก้วมณีแท่งนี้แล้ว จงทำสักการะ พระบรมธาตุทั้งหลาย” พระเจ้าอโศกมหาราชทรงกริ้วว่า ไม่ ควรพูดห

ในบทนี้กล่าวถึงพระเจ้าอโศกมหาราชที่พบแท่งแก้วมณีและอักษรจารึกเกี่ยวกับการทำสักการะพระบรมธาตุ พระองค์ทรงกริ้วเพราะคำพูดที่ว่าเป็นพระเจ้าแผ่นดินที่ยากจน แต่เมื่อเปิดประตูเข้าไปยังสถานที่เก็บพระบรมธาตุ พ

na kahāpanāvassenā ‘ti tesam dæsabūtānam manussānam anuggāhāya Mandhāta apphotēvā sattaratnavassam vassāpeti, tam idha kahāpanavassan ti vuttaṁ. (J II: 313^27-314^1 Ee) ในคำว่า เพราะฝนหาปนะ(นะ หาปนะส

บทความนี้พูดถึงคำว่า 'ฝนหาปนะ' ซึ่งหมายถึงการสนับสนุนของพระเจ้าในรูปแบบของรัตนะ 7 ที่ตกลงมาเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ที่เป็นทาส รวมถึงความหมายที่ลึกซึ้งในบทความทางพุทธศาสนา และเปรียบเทียบกับเอกสารจากภาษาจีน

ประโยค ๑ - พระอิฐมปทุฏฐ์ แปลก ล๓ - หน้าที่ 139 คำนี้ ๆ แล้ว หวังเฉพาะทานของพระองค์ตลอดกาลเท่านี้ วานนี้ เมื่อพระองค์ทรงถวายทานแล้ว ไม่ได้รับส่วนบุญ จึงได้ทำอย่างนั้น." พระราชาหวถามว่า "ข้าแต่พระองค์ผ

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการถวายทานโดยพระราชา ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่าการถวายทานทำให้เปรตเหล่านั้นได้รับผลบุญและสามารถแสดงตนได้ โดยมีตัวอย่างการถวายเนื้อทิพย์ที่เกิดขึ้นหลังจากการถวายทานและการอุโมท

ประโยค ๑ - อันตรากรรมแปล - หน้าที่ 146 อุปจาราฏของท่าน ลวงว่าพระเจ้าไม่สุก เขาเก็บอาหารฝามา ถวาย เลยฉันเสียกลางทางจึ่งกลับวัด รุ่งขึ้นอีกวันหนึ่ง พระเจ้า ทราบเรื่อง จึงสอนว่า ทำอย่างนั้นไม่สมควรแก่นรร

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระเจ้าในเรื่องความเหมาะสมของการกระทำและผลกระทบจากความโกรธ โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระเจ้าและภิกษุในอดีต การกระทำที่ไม่เหมาะสมเกิดขึ้นเมื่อคนทำตามอารมณ์และความโกรธ ก

ประโยค - ปฏิสนธิเปาสถานกษาาน ๒ - หน้าที่ 99 เพราะว่ากิริยาผู้พร้อมจิตนั้น หาเสมอญธรรมมิไม่. อันหนึ่ง ก็มิสถตางกาย (ญาณรู้ว่าสัตว์มีธรรมเป็นของตน)ซึ่ง เป็นไปโดยนิยมว่า “ผลานาที่ให้แล้วมีอยู่ ผลาญาชั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของพระพุทธเจ้าและพระสาวกในการชักชวนมหาชนให้มีส่วนร่วมในปัญญาที่ถูกต้อง ปัญญาเป็นเครื่องมือในการพัฒนาศาสนาของสัตว์โลก อันเป็นส่วน

ประโยค - ปฐมสมันต์ปาสำหรับกาแปลง กด - หน้าที่ 95 พระเถร. ขอถวายพระพร! ถ้่านั้นในระยะแต่ละโยชน์โดยรอบ รถจอดขับด้านแผ่นด้วยล้อข้างหนึ่งด้านศุภมพ, ม้าจึงเหงียบแบน ด้านทั้งสองด้านทักษิณ, บุญของมันเหรียบแ

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระเถรและพระราชาได้สนทนาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาที่เกิดขึ้นในพระราชสำนัก และการทำบุญในพระวิหาร เพื่อสร้างบุญและอานิสงส์ให้กับสังคม เชื่อมโยงกับความเข้าใจในเรื่องบ

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๑ หน้า 365 ของท่านผู้มีญาณ ธรรมมนุษย์ทั้งหลาย พึงได้รับความเข้าใจผิด อย่างนี้ว่า "ขึ้นชื่อว่า ทุกภิกขภัยนี้ หาใช่จะมีในบัดนี้เท่านั้นไม่, แม้ในอนาคตก็เช่นกัน, ในกาลนั้น ก็ย่อมจะไ

ในด้านการเข้าใจถึงความเป็นจริงเกี่ยวกับธรรมและพระผู้มีญาณ ในนามของพระโสดาบัน พระสกาจาคามี และพระอรหันต์ ส่วนหนึ่งมีการกล่าวถึงการดำเนินชีวิตและพฤติกรรมของพระภิกษุในกาลพุทธกาลในการให้อภัยและความบริสุทธ